모란봉악단‘ 남북대중문화교류의 가능성을 제시하다!

SBS 제작본부 오기현PD

1. 침묵을 깨고 다시 등장한 변화의 아이콘, 모란봉악단

시내 주요 간선도로를 질주하는 택시, 스마트폰에 시선을 고정시키고 걸어가는 젊은이들, 통굽하이힐에 가죽 핸드백을 두른 여성들... 평양의 풍경이 낯설기조차 하다. 하지만 제대로 된  변화는 모란봉악단의 공연에서 볼 수 있다. 지난 3월 23일부터 시작한 모란봉악단의 공연을 보기 위해 관객들은 새벽부터 줄을 섰다고 한다. 한 젊은이는 방송인터뷰에서 ‘최고의 공연을 우리 동무들 중에서 제가 먼저 봤다고 생각하니 자랑스러움과 긍지를 어쩔 수 없습니다.’라고 말했다.

“오늘 몽땅 접고 집에 들어가서 테레비 보자!”

이런 열기는 모란봉악단이 처음 등장한 2년 전부터 시작되었다. 2012년 7월 11일, 평양의 장마당 상인들은 모란봉악단공연의 TV방영소식이 전해지자 서둘러서 귀가를 했다고 한다. 조선신보는 “평시 시민들의 래왕이 끊기지 않는 평양대극장 앞 광장과 그 주변 길들은 그 시간 사람들의 모습이 사라져 류달리 조용하였다”라고 보도했다. 공연장 맨 앞자리는 젊은이들이 사비(웃돈) 5유로를 주고서라도 서로 앉으려고 다투었다는 이야기도 들린다.

모란봉악단의 악기조 조장(리더)인 바이올리니스트 '선우 향희'를 비롯한 배우들은 북한의 아이돌이다. 모란봉악단의 가수 류진아는 지난해 공훈배우 칭호를 받았다. 보통 북한에서는 경력이 20년 이상 된 원로가수들이 공훈배우 칭호를 받는 것을 감안할 때, 북한당국의 모란봉악단에 대한 배려의 정도를 가늠할 수 있다. 모란봉악단의 의상, 헤어스타일, 장신구 등 모는 것이 북한젊은이들의 관심사다.

‘녀성들만의 편성이라는 것이 새롭고’, ‘보다 대중적이고 젊은이들의 감각에 맞으며’, ‘감정을 온 몸으로 표현하고 저저마다 흥취나게 연주하는 모습이 인상에 남아’, ‘연목은 물론이고 출연자들의 의상이나 몸동작, 조명 등 무대의 전반적인 구성이 새롭다’는 것이 관객들의 평가이다. 평양과 외국을 오가는 JS항공기의 객실, 양각도호텔의 로비 등 사람들이 많이 모인 곳에서는 여지없이 모란봉악단의 '2013년 신년경축공연 실황록화' 영상이 반복해서 상영된다. 어깨가 드러난 튜브탑 원피스와 숏커트 머리 등 도발적 외모, 바다르체브스카의 '소녀의 기도', 이브 몽땅의 '고엽' 등 서구 대중음악연주, 거대한 LED 백스크린의 몽환적 영상 등 이전의 시각으로는 수용될 수 없는 내용이 공공장소에서 방영되는 것이다.

조선신보는 "형식에서 새롭고 현대적이면서도 인민적인 것으로 일관된 개성 있는 공연을 펼쳐보이는 모란봉악단의 음악이 각 계층 시민들 속에서 애창되고 있“는데, ”시민들은 누구나 쉽게 부를 수 있는 동속적인 창법과 부드럽고 섬세하게 형상된 간결한 형식의 노래들에 친근감을 가지고 있“으며, ”진취성이 강한 새 세대 청년들은 경쾌하며 발랄한 리듬적인 대중가요에 매력을 느끼고 있다“고 전한다.

모란봉악단의 활동이 2013년 10월 12일 약 5개월 간 정지상태에 들어갔으며, 류진아와 선우향희가 무대에서 사라졌다는 보도가 있었다. 모란봉악단의 위상을 고려할 때 장성택 처형과 관련이 있을 것이라는 추측이 나왔다. 하지만 두 사람의 공연모습이 다시 지난 4일 조선중앙TV에 등장하여 건재를 과시했다. 북한에서 공연기관의 성격상 정변에서 비껴날 수는 없다. 그렇더라도 당분간 모란봉악단의 위상에 대한 급격한 변화는 없을 것으로 보인다. 지난 3월 17일 공연에는 김정은과 김여정, 3월 22일 공연에는 김정은, 리설주, 김여정이 함께 관람했다는 사실이 그것을 증명한다.

2. 모란봉악단의 등장배경

가수 7명과 11명의 연주자로 구성된 모란봉악단은 2012년 초 김정은 국방위원회 제1위원장의 지시로 조직되었다. 1980년대의 왕재산 경음악단과 보천보악단, 2009년의 삼지연악단과 은하수악단의 뒤를 이어 결성되었다. 2012년 7월 6일 김정은 제1위원장의 참석 하에 첫 시범공연을 시작해, 올해 4월의 지방순회공연에 이르기까지 17 차례(이상의) 공연을 열었다. 전문가들은 약 20년 만에 지도자가 바뀌면서 체제결속과 새로운 이미지의 창출을 위해 음악과 시각적 효과가 극대화된 걸 그룹을 등장시켰다고 분석한다. 국내보도에 따르면 김정은 위원장은 총 17회의 모란봉악단 공연 중 절반이상의 공연을 관람했다. 최고지도자의 일거수일투족에 정치적 의미가 부여되는 북한사회에서 최고지도자가 특정악단의 공연을 절반이상을 관람하였다는 것은 곧 그 악단의 공연내용이 단순한 문화정책의 경계를 넘어 새 지도자가 의도하는 포괄적인 정책변화의 방향을 상징한다고 볼 수 있다.

모란봉악단의 등장 배경은 두 가지로 분석된다. 첫째는 앞서 지적한 것처럼 젊은 지도자의 이미지를 부각시키기 위한 것이다. 아버지 김정일에 비해 정치적 기반이 취약한 김정은은 단 기간에 확실한 이미지를 창출하기 위해, '인민의 생활편의시설 확충'과 '문화공연의 확대'에 주력했다. 평양에 새롭게 건설된 대규모 유희장과 살림집 건설은 전자의 경우이고 모란봉공연단의 결성은 후자의 경우에 해당한다. 새로운 지도자의 등장과 함께 변화의 메시지를 보내고 사회전체에 밝고 화사한 분위기를 연출하기 위한 것이다.

두 번째 이유는 한류를 비롯한 대외문화의 확산에 대한 대응으로 보인다. 북한은 중국과 무역확대로 국경지역을 통해서 한국과 중국의 영화, 드라마, 공연 콘텐츠가 대량으로 유입되고 있다. 아울러 장마당의 활성화로 거래규모도 많이 늘어났다.  최근에는 전문대여상이 등장하는 등 공급자 - 중간대여상 - 소비자로 이어지는 유통구조가 생겨나는 것으로 파악된다. 특히 중국산 EVD(Enhanced Versitile Disc)플레이어 - 일명 노트텔의 보급으로 남한과 중국의 영상이 대량으로 유통되고 있다. 자유아시아방송(RFA)에 따르면 2010년 방영된 SBS드라마 ‘검사 프린세스’가 큰 인기를 끌면서 박시후가 북한의 젊은 여성들을 사로잡았다고 한다. 이런 환경에서 기존의 민요풍 노래를 주로하는 <왕재산경음악단>과 결성한지 20년이 지난 <보천보전자악단>으로는 젊은 세대의 변화된 감성을 담아내는 데 한계가 있다. 역사와 교훈을 담은 혁명가요로는 더 이상 시대의  흐름을 따라가기 어렵게 된 것이다. 이런 상황에 대응하기 위해 2009년 새로운 후계자의 등장을 계기로 <삼지연악단>과 <은하수관현악단>을 새로 결성했다. 두 악단 모두 클래식 악기가 중심이며 단원들이 세련된 미모와 의상, 경쾌한 음악은 이전의 악단과는 차별화된다. 북한의 퍼스트레이디 리설주도 2010년부터 1년간 은하수관현악단에서 활동했다.  새로운 스타일의 <삼지연악단>과 <은하수악단>이 젊은이뿐 아니라 기성세대에서도 수용가능한 것이 확인되자, 2012년 김정은과 리설주가 주도하여 <모란봉악단>을 결성했다.  김정은이 나서서  "젊은이들이 만끽할 수 있는 공연을 준비하라"고 직접 지시했다고 한다.

우리가 모란봉악단에 주목하는 이유는 공연에 담긴 정치적 메시지보다는 공연형식에 주목하기 때문이다. 모란봉악단의 공연 중 가장 인상적인 공연은 2013년 1월 열린 '신년경축음악회'공연이다. '류경정주영체육관'에서 열린 이날 공연은 1999년부터 진행되어온 남한방송사의 방북대중공연 영향을 직간접적으로 받은 것으로, 남북대중문화교류의 실증적인 효과로 볼 수 있다. 1998년부터 진행되어 온 남북한의 대중문화교류 특히 남한 방송사들의 방북대중공연의 영향이 모란봉악단의 공연에서 확연하게 나타난다.

3. 공감요법이 효과적인가? 충격요법이 효과적인가?

시기별, 방송사별로 남한방송사의 방북공연의 내용은 조금씩 다르게 나타난다. 그것은 '공연방식의 차이'에서 비롯된다. 즉 북한주민의 정서를 고려해 가능한 북한주민에게 친숙한 레퍼토리로 접근하는 경우(1999년 MBC 민족통일음악회, 2002년 MBC 이미자의 동백아가씨, 2003년 KBS 평양노래자랑)와 처음부터 우리 문화의 현재 모습을 있는 그대로 전달하는 경우(1999년 SBS 평화친선음악회, 2003년 윤도현의 오! 통일코리아, 2003년 SBS 류경정주영체육관개관기념 통일음악회, 2005년 SBS 조용필평양공연)로 나누어진다.

전자는 ‘공감요법’이라고 부를 수 있는 것으로 남한문화를 비롯한 외래문화에 익숙하지 않은 북한주민들과 정서적 공감대를 형성하기 위해서 북한가요, 민요, 계몽기 가요 등의 레퍼토리를 선정하는 방식이고, 후자는 상대적으로 '충격요법'이라고 부를 수 있으며 남한의 실제 모습을 보고 싶어 하는 북한주민들의 내재적 욕구에 주목하여 다소 충격적일지라도 남한대중문화를 있는 그대로를 보여주자는 방식이다.

남한방송사의 방북공연 영상을 분석해볼 때, 북한관객들의 선호 레퍼토리는 민요, 계몽기가요, 가곡, 운동가요이다. 즉 북한주민들은 비교적 '동질적 문화'에 대해 용이한 수용태도를 나타낸 것으로 보인다. 이런 태도는 제작진의 기획의도 즉 '대중음악을 통한 남북한의 정서적 교감(2002년 MBC공연의 방성근PD)' 같은 '공감요법'이 효과를 발휘한다는 사실을 증명한다.

하지만 문화는 '역동적인 삶의 과정에서 끊임없이 새롭게 구성되고 재해석되는 동태적 현상'이라고 규정된다. 다양한 하부문화(subculture)가 존재하는 현대사회에서 분단 60년이 지난 남북한이 여전히 동질적인 문화를 공유하고 있다고 단정할 수 없다. 따라서 북한관객들이 동질적인 문화에 대해 나타내는 공감현상은 '익숙한 문화적 표현방식에 대한 관심과 호감의 표출' 정도로 이해하는 것이 맞을 것이다.

2002년 MBC가 이미자, 윤도현을 초청했을 때 나타난 북한관객의 반응은 이런 사실을 증명한다. "이미자씨의 공연은 이전 남쪽 가수들의 공연과 달리 가사내용이 비교적 잘 귀에 들어왔다. 반면에 윤도현밴드는 솔직히 말해 가사를 하나도 알아먹지 못했고 시끄럽기만 했다. 하지만 평양의 젊은 세대들은 이미자보다는 윤도현밴드음악에 더 관심을 보였다."(정창현. 김정은시대 북한읽기. 2013.7)

방북대중공연의 궁극적인 목표는 동질적인 문화에 대해 쉽게 마음의 문을 연 북한관객들에게 어떻게 남한문화의 실상을 제대로 보여주고, 더 나아가 이질적인 문화를 인정하는 자세를 갖도록 하느냐 하는데 있다. 남북한의 문화적 통합이란 '남북한이 상대방의 문화를 인정하고 포용하는 자세를 확립하는 환경'이기 때문이다. 한마디로 현실을 인정하자는 의미이다. 모란봉악단의 공연방식은 1999년 말부터 진행되어온 남한방송사의 방북대중공연이 북한주민들에게 수용되고 있으며, 특히 공감요법보다는 충격요법이 현재 북한의 공연기획에 영향을 미치고 있음을 보여준다. 이제 그 근거를 살펴보자.

4. 모란봉악단의 공연 분석

류경정주영체육관에서 개최된 '2013년 신년경축음악회'는 이전의 공연과 비교해볼 때 획기적인 변화가 발견된다. 평양에는 봉화예술극장, 동평양대극장, 만수대예술극장, 2012년 새로 건립된 인민극장 등 1000 ~ 2000석 규모의 좌석을 갖춘 대형극장이 여러 개 있다. 대형공연을 상시로 개최하는 공연장은 정치적 선전물로도 활용되는데, 남한방송사의 방북대중공연은 주로 이곳에서 열린다. 2003년 SBS가 <정주영류경체육관 개관기념공연>을 준비할 당시, 북한의 조선아시아태평양평화위원회는 평양의 봉화예술극장을 강력히 추천했다. 체육경기가 아닌 공연을 체육관에서 여는 것은 이치에 맞지 않다는 이유였다. 2005년 <조용필평양공연> 당시에도 북한측은 같은 주장을 반복했다. 특히 준비기간이 일 년 가까이나 된 조용필공연은 마지막에 공연장소 선정문제로 무산위기에 까지 갔으며, 북한의 최고위층의 결단으로 체육관에서 가까스로 개최되었다.

체육관공연은 비용이 많이 들어간다. 트러스(기둥)와 바닥 등 무대세트를 세워야 하고, 조명, 오디오시설, 카메라 설치대 등을 새로 준비해야 한다. 극장식 공연에 비해 비용이 최대 10여 배 들어가는 경우도 있다. 그럼에도 불구하고 대중공연의 장소로 체육관을 선호하는 이유는 일반 극장에 비해 여러 가지 장점이 있기 때문이다. 무엇보다 스케일이 큰 공연을 진행할 수 있어 그 효과도 배가시킬 수 있다. 또한 무대장치를 연출자의 의도대로 변형할 수 있어서 다양하고 입체적인 공연이 가능하고, 일반 극장에 비해 무대와 관객과 일체화를 꾀하는 데 유리하다. 체육관의 규모만큼 관객의 수가 확대되어 공연의 상업성을 극대화할 수 있다.

류경정주영체육관에서 열린 모란봉악단의 <2013년 신년경축음악회>는 3단무대에 강화유리를 깔고 그 위에 트러스를 세웠다. 배경에는 대형 LED화면을 여러 개 배치하였는데 중앙의 화면은 9mm LED구, 양측의 화면은 20mm LED구를 사용하여, 국내 방송용 5mm에 비해 선명도는 떨어지지만 출연자의 이미지와 공연의 메시지를 전달하는데 효과를 보고 있다. 대형 LED화면은 2005년 조용필 평양공연 당시 북한에 처음 선 보였다.

또 2005년 조용필공연 당시에는 북한측이 모두 수거해 갔던 특수효과용 화약을 공연도중에 사용했으며, 그 당시 처음 선보인 '꽃가루대포'도 눈에 띈다.

카메라는 일반적인 대형공연에서와 같이 대략 11대 정도를 사용했는데, ENG카메라(뉴스카메라) 2대와 EFP카메라(중계카메라)가 주종을 이루고 스탠더드 카메라는 사용하지 않은 것으로 보인다. 하지만 이 전에는 거의 사용하지 않던 '지미 짚 카메라'를 자유자재로 사용해 공연의 입체감과 생동감을 높이고 있다. '지미 짚 카메라'는 남한방송사들의 방북제작과정에서 북한에 소개가 되었으며, 2003년 <정주영류경체육관 개관기념공연> 직후 북한측의 요청으로 1대가 조선중앙TV에 전달되었다.

마이크는 가수는 핸드마이크, 연주자는 무선 헤드셋을 사용하며, 국내방송사와 같이 미국  Shure사 제품이다. 무선 헤드셋은 2003년 SBS의 류경정주영체육관 개관기념공연 당시 그룹신화와 베이비복스가 북한에 처음 선 보였다.

무엇보다 연출이 파격적이다. 특히 악기에 밀착한 타이트 샷(tight shot), 틈을 주지 않는 빠른 곡목 전개, 음악에 맞춘 빠른 영상커트는 매우 숙련된 연출자가 아니면 시도하기 힘들다. 가수나 연주자가 무대를 벗어나서 관객 쪽으로 내려오는 동작도 이전에는 보기 어려웠다. 연출한 것으로 보이지만 무대 앞쪽의 젊은 여성들이 춤을 추는 모습도 이채롭다.

5. 남한방송사의 방북대중공연이 가져온 변화

모란봉악단의 공연 스타일을 남한방송사의 방북대중공연의 영향으로 바로 연결하는 것은 일견 논리적 비약일 수도 있다. 정확히 말해서 북한의 공연방식은 세계적인 흐름을 반영한다. 하지만 2003년 북한지역에서 열린 최초의 체육관공연 장소에서 10년 뒤 북한의 체육관공연을 볼 수 있다는 것은 결코 우연이 아니다. 2000년 태진아가 평양봉화예술극장에서 부른 '사모곡'이 그 후 북한에서 허용된 점, 2003년 평양노래자랑에서 송대관이 부른 '네 박자 뽕짝'이 북한의 해외식당공연장의 레퍼토리로 선정된 점, 지미 짚 카메라의 촬영방식이 남한방송사의 도움으로 도입된 점 등은 북한공연문화가 남한방송사의 영향을 받고 있음을 증명한다.

따라서 모란봉악단을 통해 남한대중문화의 영향을 발견하는 것은 새삼스럽거나 새로운 현상은 아니다. 6.15선언을 전후한 시점부터 다양하게 전개되어 온 남한대중문화에 대한 공식적, 비공식적 접촉이 북한관객들의 문화수용능력의 확대를 가져왔으며, 표면적으로는 생소했던 '류경정주영체육관 개관기념공연'이나 '조용필 평양공연' 등에서 선보인 남한의 이질적인 레퍼토리와 공연내용이 북한 공연방식에 큰 변화를 준 것으로 보인다. '오! 통일코리아'에서 선보인 윤도현의 록 음악에 대한 예상외의 호응은 단순한 해프닝이 아니라 북한관객의 잠재적 욕구가 표출된 것으로 볼 수 있다. 침묵과 무표정 가운데 새로운 문화에 대한 관심이 내재하고 있었으며, 긴장된 시선 속에 변화의 조짐을 감추고 있었던 것이다. 북한의 이질적 문화에 대한 적응과 수용태도의 변화는 장기적으로는 '충격요법'이 큰 효력을 발휘하고 있음을 보여준다.

6. 에릭 클랩턴과  김정철

몇 년 전 싱가포르에 나타난 북한 김정일위원장의 차남 김정철이 화제가 됐다. 2011년 초 록(rock) 가수이자 기타리스트인 ‘에릭 클랩턴(Eric Clapton)’의 공연을 보기 위해서 수행원들과 싱가포르 실내 스타디움에 얼굴을 보인 것이다. 당시 3대 세습의 성패여부에 나라 안팎의 관심이 집중된 시점에, 김정은의 형이 외국에 모습을 드러내자 언론들은 그의 일거수일투족을 따라잡았다. 여러 가지 분석과 추측성기사가 쏟아지고, 만약 북한주민들이 알면 위화감 때문에 반발이 적지 않을 것이라는 예측도 나왔다.

북한주민들에게 김정철의 외유소식이 전해질지 알 수 없지만, 북한의 내부비판에 앞서 우리 언론들의 시선은 무척 차가왔다. 그 아버지에 그 아들, 북한의 주민들은 밥 먹기도 힘든데 웬 엉뚱한 행동이냐는 반응이었다. 공연장 인근의 고급 쇼핑몰에서 다이아몬드를 구입했다는 확인되지 않은 보도도 김정철의 부정적 인상을 부각시켰다.

반복되는 기아를 외국의 지원을 통해 해결하는 최빈국 지도자의 자제가 비싼 외화를 써 가며 외국가수의 공연을 찾아다니는 일은 참 속없는 행동임이 분명하다. 그렇다고 그를 비난함으로써 우리의 분노욕구만을 충족시키고 앉아 있어서는 안 될 것이다. 냉정하고 객관적인 시각으로 해법의 실타래를 풀어야 하는 것이 분단국 국민의 진지한 자세가 아닐까? 김정철이 단순히 보통의 철없는 북한청년이 아닌 이상, 그의 행보를 통해 북한을 이해하고 남북관계를 풀어가는 지혜가 필요하다.

음악은 국경 없는 언어이다. 특히 록은 60 ~ 70년대 당시 젊은이들의 반항의식을 반영한 음악이다. 이전의 모든 대중음악을 통합하고 일렉트릭 기타와 드럼 등을 통해 발산된 강력한 사운드는 전 세계 젊은이들의 가슴을 파고들었다. 엘비스 프레슬리(Elvis Presley), 비틀즈(Beatles), 롤링 스톤즈(Rolling Stones), 밥 딜런(Bob Dylan), 레드 제플린(Led Zeppelin)으로 이어진 록음악은 각 시대상을 반영하며 다양한 형태로 그 생명을 이어갔다. 에릭 클랩턴의 연주는 한반도 북쪽에 살고 있는 한 청년의 가슴 속에 강력한 욕구를 불러 일으켰으며, 그를 싱가포르 실내 스타디움까지 불러들였다. 그 감흥을 혼자만 누리기 싫었던 그는 여동생 김여정 등 또래의 남녀 몇 명과 동행했다.

세계의 모든 젋은이가 공유하는 정서의 공감대에 그의 가슴도 닿아있다. 만약 그가 인민복 차림에 쿠바에서 열린 ‘사회주의 군가 경연대회(있는지 모르겠지만)’에 일행과 함께 참석했다면 그 의미는 퇴색되었을 것이다. 자신이 좋아하는 록가수를 찾아 싱가포르에 나타난 김정철은 그 순간에는 우리시대를 살아가는 보통 젊은이이다.  캐주얼차림에 피어싱까지 한 모습은 그래서 기특하기 까지 하다.

분단을 뛰어넘어 남북한 60년의 간극을 메우기 위해서는 상대방에 대한 정서적 신뢰감이 중요하다. 정서적 신뢰감은 다양한 문화적 소통을 통해 형성된다. 평양의 록 마니아 김정철의 등장은 한반도 젊은이들 사이의 문화적 소통 가능성을 보여준 것이며, 남북한의 치열한 대결구도 속에서 보여준 한줄기 희망의 빛이기도 하다.

7. 적극적 자세로 새로운 통일의 문화공간을 열어가자!

우리가 모르는 사이 북한의 대중문화는 변화하고 있고 남한의 한류콘텐츠가 일정하게 영향을 미친다. 눈과 귀를 닫고 있는 것으로 보였던 북한관객들은 윤도현의 괴성과 베이비복스의 베꼽춤을 기억한다. 한반도의 엄혹한 현실 속에서도 문화적 상상력의 공간은 정치적 환경의 지배를 크게 받지 않는다. 지난 시기 남북한의 대중문화교류의 순기능을 인정한다면 아래 세 가지 사안에 역점을 두어야 한다.

첫째, 북한에 대한 보다 긍정적인 제스처가 필요한 시점이다. 남북한의  10년의 교류기간 과거 남북한 대중가수의 합동공연이 성사된 사례가 없다. 공연스타일이 너무 달랐기 때문이다. 모란봉악단과 우리 아이돌가수들의 합동공연은 적어도 스타일의 차이 때문에 무산될 것으로 보이지는 않는다. 모란봉악단의 등장은 남북한 대중문화의 교류공간이 확대되었음을 보여줄 뿐 아니라 교류방식에 있어서 우리에게 보다 적극적이고 다양한 시도를 요구하고 있다. 남한대중문화 콘텐츠의 우수한 경쟁력은 한류를 통해서 입증되어 있다. 어떤 방식으로든 상호교류가 진행될 경우 남한의 풍부한 콘텐츠가 북한 대중문화의 변화를 견인할 것으로 보인다. 따라서 문화교류에 있어서는 남한이 이슈를 선점하고 북한에 대해 다양한 선택안을 제시하는 전략이 필요하다. 김정은 등장이 역설적으로 우리에게는 기회를 제공하고 있다.

둘째, 남한사회에 팽배한 무관심주의를 극복할 방법을 찾아야 한다. 문화부문에 있어서 남북한관계의 발전을 가로막는 가장 큰 장애물은 무관심이다. 초기 북한에 가졌던 막연한 매력과 기대는 교류과정에서 깨지고 바닥이 났다. 2013년 이미 SBS에서 <정주영류경체육관개관기념공연>을 개최했는데, 남한가수들의 공연이 끝나고 북한가무단이 공연하자 시청률이 절반이하로 떨어졌다. 2005년 이후(2008년까지) 남한 방송사들의 방북취재나 제작이 거의 끊기다시피 한 것은 정치적 환경의 영향이라기보다는 시청률을 의식한 방송사들의 자율적인 판단이 한 몫을 한다. 특히 북한문제는 시청률로 접근하는 방송사의 태도는 바뀌어야 한다. 정치적 시각 혹은 상업적 기준을 벗어나 남북관계를 한 차원 높은 관점에서 접근하는 노력이 필요하다. 교류를 통해 얻을 수 있는 유무형의 이익과 가능성을 발굴하는 작업을 서둘러야 한다.

남북한 문화교류의 목적이 상대방의 문화를 인정한 상태에서 상호발전을 꾀하는 공존적 통합이라면, 모란봉악단의 등장은 남북한의 공존적 통합을 원하는 북한당국이 남한에 보내는 의미 있는 메시지라고 해석된다. 소극적 방어적 자세에서 벗어나 창조적 발상으로 남북문화교류의 새로운 공간을 열어가야 할 것이다. 모란봉악단은 이념성과 대중성의 한계를 극복할 수 있는 기회를 제시했다. <모란봉악단과 가수 EXO의 합동공연>, 상상만 해도 멋지지 않은가?