일시: 2025년 7월 29일 화요일 오후 4시 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 전의령 (전북대학교 고고문화인류학과 부교수) 좌장: 이승철 (서울대학교 인류학과 부교수) 주제: 기후위기 시대, ‘비인간과의 공존’이라는 문제   서울대학교 통일평화연구원은 [평화, 그 다양성에 대하여]라는 대주제 하에, 전의령 전북대학교 고고문화인류학과 부교수를 모시고 2025년 7월 29일 화요일 “기후위기 시대, ‘비인간과의 공존’이라는 문제”라는 주제로 제32차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 이승철 서울대학교 인류학과 부교수가 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다.   전의령 부교수는 ‘비인간과의 공존’이라는 화두가 오늘날 널리 이야기되지만, 그 이면에 숨겨진 복잡성과 딜레마를 성찰해야 한다고 주장했다. 그는 강연을 통해 기후위기의 또 다른 이름인 ‘인류세’ 담론과, 이를 극복하려는 ‘탈인간중심주의’ 담론이 각각 어떤 한계를 안고 있는지 분석했다.   전 교수는 먼저 ‘인류세(Anthropocene)’ 담론이 ‘망가진 지구에 대한 책임을 인류 전체의 것으로 강조하는 경향’이 있다고 지적했다. 이 담론은 인류를 초역사적, 초계급적인 단일한 존재로 상정함으로써, ‘인간 내부의 차이와 타자성, 그리고 이를 구성하는 역사와 권력이라는 문제를 제거’한다. 실제 기후위기의 근본 원인은 18세기 영국에서 발달한 ‘화석 자본(fossil capital)’이며,⋯

  일시: 2025년 6월 24일 화요일 16:00-17:30 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 조일동 (한국학중앙연구원 한국학대학원 인류학전공 부교수) 좌장: 최은영 (이화여자대학교 북한학과 조교수) 주제: ‘협력적구술사’를 통한 냉전 대립에 균열 만들기   서울대학교 통일평화연구원은 [평화, 그 다양성에 대하여]라는 대주제 하에, 조일동 한국한중앙연구원 한국학대학원 인류학전공 부교수를 모시고 2025년 6월 24일 화요일 “‘협력적구술사’를 통해 냉전 대립에 균열 만들기”라는 주제로 제31차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 최은영 이화여자대학교 북한학과 조교수가 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다. 조일동 교수는 ‘협력적 구술생애사(Collaborative Oral Life History)’의 개념과 실천을 중심으로, 코리안 디아스포라의 생애사 구술을 통해 탈식민과 냉전의 구조에 균열을 낼 수 있는 가능성을 제시하였다. 2012년부터 2020년까지 진행된 ‘한민족다문화 삶의 역사 이야기’ 프로젝트는 다양한 사회·문화적 배경을 지닌 6~8명의 고령 에스닉 코리안을 초청하여 1박 2일간 함께 지내며 삶의 이야기를 나누는 협력적 구술사 실험이었다. 이 구술 방식은 단일한 개인의 생애사를 수집하는 기존 방식과 달리, 참가자들이 서로의 삶을 듣고 질문하고 응답하는 ‘대화’의 형식을 통해, 집단적 상호작용 속에서 생애사가 함께 형성되는 과정을 중시하였다. 이때 의례적⋯

<제61차 IPUS 평화학세미나>  일시: 2025년 5월 16일(금) 19:00-20:30 장소: 서울대학교 아시아연구소 영원홀 (110동 210호) 연사: 최영준 전 통일부차관 주제: 한반도 분단의 배경, 원인과 시사점

  일시: 2025년 5월 20일 화요일 16:00-17:30 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 허지영 (강원대학교 통일강원연구원 연구교수) 좌장: 문인철 (서울연구원 현안연구팀 연구위원) 주제: 일상적 폭력과 평화: 미시적 평화담론의 한반도 적용   서울대학교 통일평화연구원은 [평화, 그 다양성에 대하여]라는 대주제 하에, 허지영 강원대학교 통일강원연구원 연구교수를 모시고 2025년 5월 20일 화요일 “일상적 폭력과 평화: 미시적 평화담론의 한반도 적용”이라는 주제로 제30차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 문인철 서울연구원 현안연구팀 연구위원이 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다. 이번 포럼에서 허지영 교수는 평화학의 새로운 접근으로 주목받는 ‘일상적 평화’와 ‘일상적 폭력’ 개념을 중심으로, 한국 사회와 한반도 평화 논의에 주는 함의를 깊이 있게 다루었다. 허 교수는 기존의 ‘자유주의 평화’ 담론이 서구 중심의 정치·경제 모델을 분쟁지역에 일률적으로 이식하는 방식이었음을 지적하며, 이러한 접근이 내전 재발, 권위주의 회귀, 대량학살 등 심각한 부작용을 초래했음을 설명하였다. 이어 ‘포스트 자유주의 평화’ 개념을 소개하며, 지역의 역사·문화·사회에 기반한 ‘로컬 오너십’과 ‘하이브리드 평화’의 중요성을 강조하였다. 이와 같은 문제의식 속에서, 허 교수는 ‘일상적 평화(everyday peace)’ 개념을 소개하였다. 이는 분쟁 이후⋯

[제60차 IPUS 평화학세미나 – 나가사키대학교 핵무기철폐연구소 공동주최] 일시: 2025년 2월 11일 12:00~18:00 장소: 서울대학교 호암교수회관 체리룸 주제: 동북아 핵 재난과 방사선 대응: 정책, 의료, 사회적 대응      

  일시: 2025년 1월 9일 목요일 16:00-17:30 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 한모니까 (서울대학교 통일평화연구원 HK교수) 좌장: 정한범 (국방대학교 안보정책학과 교수) 주제: DMZ의 역사: 한반도 정전체제와 비무장지대   서울대학교 통일평화연구원은 한모니까 서울대학교 통일평화연구원 HK교수를 모시고 2025년 1월 9일 목요일 ‘DMZ의 역사: 한반도 정전체제와 비무장지대’라는 주제로 제29차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 정한범 국방대학교 안보정책학과 교수가 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다. 이번 포럼에서 한모니까 교수는 정전체제의 핵심 요소로서 DMZ가 언제, 왜, 어떻게 구상되고 형성되었는지를 역사학의 관점에서 고찰하고자 하였다. 강연의 서두에서 한 교수는 DMZ에 대한 일반적인 인식과 경험에 주목하였다. “DMZ는 많은 이들에게 남북 분단의 경계선이자 최전방이라는 이미지로 각인되어 있으며, 군 복무의 고생담과 무용담으로 기억되는 공간이기도 하다”고 언급한 한 교수는, 그와 동시에 이곳이 “BBC가 세계에서 가장 철저히 요새화된 지역 중 하나로 보도할 만큼 고도의 군사적 긴장감이 존재하는 장소”라고 설명하였다. 하지만 DMZ는 단순히 군사 공간에 그치지 않고 “세계적으로 멸종위기종과 희귀종이 서식하는 생태계의 보고이자, 평화의 상징으로 주목받는 공간”이기도 하다며, 이러한 DMZ의 이중성과 그것이 어떻게 형성되었는지를⋯

일시: 2024년 12월 12일 목요일 16:00-17:30 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 백지운 (서울대학교 통일평화연구원 HK교수) 좌장: 백원담 (성공회대학교 석좌교수) 주제: 항미원조: 중국인들의 한국전쟁   서울대학교 통일평화연구원은 백지운 서울대학교 통일평화연구원 HK교수를 모시고 2024년 12월 12일 목요일 ‘항미원조: 중국인들의 한국전쟁’이라는 주제로 제28차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 백원담 성공회대학교 석좌교수가 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다. 이번 포럼에서 백지운 교수는 반세기 이상 공적 서사의 주변을 배회하던 ‘항미원조 전쟁(한국전쟁의 중국식 관점)’이 최근 대중의 집단 기억으로 귀환한 경과와 의미를 중국의 영화, 드라마, 문학 작품들을 통해 살펴보고자 하였다. 백 교수는 “중국은 1954년 헌법을 만들 때 ‘항미원조 전쟁’을 헌법 전문에 명시하였지만, 1975년 수정헌법에서 삭제되었다”라고 설명하며 “1980년대 이후 교과서에서는 항미원조에 대한 언급이 거의 부재하다시피 하다가 2000년대 들어 국가지도자의 기념 담화가 등장하기 시작했고, 시진핑 집권 이후 이를 적극적으로 기리기 시작했다”라고 설명했다. 또한 백 교수는 “사회주의 체제에서 가장 중요한 프로파간다 수단은 영화”라고 설명하며 “주목할 점은 1980년대 이전 시기까지 국공내전에 관한 영화는 활발히 제작되었던 것에 비해 당시 항미원조 관련 영화는 그⋯

[S-Lab 브라운백 웨비나] <전환의 시대, 평화에 대한 새로운 고민> 제3부 기업과 평화 제3강  이해관계자 자본주의와 평화기업가 정신 일시: 2024년 12월 4일 수요일 12:00-13:15 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 임성택 (법무법인 지평 대표변호사) 토론: 윤석준 (성공회대학교 정치외교학전공 교수) 주최: 서울대학교 통일평화연구원, 서강대학교 사회과학연구소, 성공회대학교 동아시아연구소    제3부의 주제는 “기업과 평화”입니다. ‘기업과 평화(Business and Peace)’ 또는 ‘평화를 위한 기업활동(Business for Peace, B4P)’은 오늘날 기업이 단순한 사회공헌을 넘어 기업의 본질적 활동을 통해 평화로운 사회를 구축하는데 기여하는 것에 대한 학술적 및 실천적 담론입니다. 평화는 기업들에게 지속가능한 경영의 전제조건이며, 동시에 기업 활동은 평화구축의 핵심 동력이 될 수도 있기 때문입니다. 국제사회에서는 2013년 유엔 글로벌 콤팩트(UN Global Compact)의 일환으로 B4P가 채택된 이후 이에 대한 다양한 논의가 전개되었지만, 그동안 국내에서는 2016년 한국국제정치학회와 2019년 한국로고스경영학회에서 발표된 두 편의 논문만 있었을 뿐입니다. 최근 ESG에 대한 관심이 커지고 있는 가운데, 반 세기 넘게 정전 체제가 지속되고 있는 한반도에서는 기업의 지속가능성이라는 관점에서 평화라는 화두에도 주목할 필요가 있음을 제안해보고자 합니다. 제3강은 <ESG의 시대, 기업과⋯

[S-Lab 브라운백 웨비나] <전환의 시대, 평화에 대한 새로운 고민> 제3부 기업과 평화 제2강  이해관계자 자본주의와 평화기업가 정신 일시: 2024년 11월 22일 금요일 12:00-13:15 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 김용진 (서강대학교 경영학부 교수) 토론: 장승권 (성공회대학교 경영학부 교수) 주최: 서울대학교 통일평화연구원, 서강대학교 사회과학연구소, 성공회대학교 동아시아연구소    제3부의 주제는 “기업과 평화”입니다. ‘기업과 평화(Business and Peace)’ 또는 ‘평화를 위한 기업활동(Business for Peace, B4P)’은 오늘날 기업이 단순한 사회공헌을 넘어 기업의 본질적 활동을 통해 평화로운 사회를 구축하는데 기여하는 것에 대한 학술적 및 실천적 담론입니다. 평화는 기업들에게 지속가능한 경영의 전제조건이며, 동시에 기업 활동은 평화구축의 핵심 동력이 될 수도 있기 때문입니다. 국제사회에서는 2013년 유엔 글로벌 콤팩트(UN Global Compact)의 일환으로 B4P가 채택된 이후 이에 대한 다양한 논의가 전개되었지만, 그동안 국내에서는 2016년 한국국제정치학회와 2019년 한국로고스경영학회에서 발표된 두 편의 논문만 있었을 뿐입니다. 최근 ESG에 대한 관심이 커지고 있는 가운데, 반 세기 넘게 정전 체제가 지속되고 있는 한반도에서는 기업의 지속가능성이라는 관점에서 평화라는 화두에도 주목할 필요가 있음을 제안해보고자 합니다. 제2강은 <이해관계자 자본주의와 평화기업가⋯

일시: 2024년 11월 21일 목요일 17:00-18:30 장소: 온라인 화상회의(ZOOM) 발표: 백태웅 (미국 하와이대학교 로스쿨 교수) 좌장: 조정현 (한국외국어대학교 로스쿨 교수) 주제: 유엔과 북한인권   서울대학교 통일평화연구원은 백태웅 미국 하와이대학교 로스쿨 교수를 모시고 2024년 11월 21일 목요일 ‘유엔과 북한인권’이라는 주제로 제27차 평화학포럼을 개최하였다. 이번 포럼에서는 조정현 한국외국어대학교 로스쿨 교수가 좌장을 맡았고, 환영사와 함께 포럼의 막을 올렸다. 이번 포럼에서 백태웅 교수는 “1) 유엔의 인권 메커니즘과, 2) 보편적 정례 검토(Universal Periodic Review; UPR), 3) 북한의 인권 문제의 실질적인 개선 방향”을 강연의 골자로 제시했다. 우선 백태웅 교수는 “2006년 유엔인권이사회가 설립된 이래, 보편적 정례 검토(UPR)와 특별절차(Special Procedure)가 인권이사회에서 가장 효과적으로 작동하고 있는 두 시스템”이라고 강조하며 “5년마다 돌아오는 UPR의 네 번째 주기를 맞아, 북한은 유엔 인권이사회의 워킹그룹(트로이카)와의 전체 회의에서 인권 검토를 받고 있다”라고 설명했다. 두 번째로 백태웅 교수는 “과거 세 차례에 걸친 UPR 심사를 거치며 이에 대한 북한의 태도는 상대적으로 열려있음을 보여주었다”라고 설명하며 “2009년 모든 권고를 거부했던 반면 2019년엔 199개의 권고에 대한 검토를 받아들인 점을 볼⋯